En Mauritania, a sólo 300 kilómetros de las Islas Canarias, la esclavitud no fue oficialmente abolida hasta 1981. Sin embargo, hasta agosto de 2007, hace sólo 3 años, el Parlamento de Mauritania no aprobó el decreto presidencial que criminalizaba esta ancestral práctica que, sin embargo, continúa manteniéndose en el país. Según la ONG SOS Esclaves (www.iabolish.org/sos) , en la Mauritania del siglo XXI existen documentados más de medio millón de casos de esclavitud. Pero no es el único.

Desde el escándalo de los jornaleros de la empacadora Agrícola Nazario, en Mocorito (México), descubiertos en mayo del año pasado, hasta los  20 esclavos liberados en Sao Paulo (Brasil), en agosto del  mismo 2009, es evidente que la esclavitud continúa existiendo.

Mi amigo Ahmed, uno de mis hermanos musulmanes en Mauritania, me explicaba una vez mientras compartíamos los 3 tés del desierto, en Chingetti, como su abuelo, un orgulloso beduino de los de fusil y camello, defendía apasionadamente su derecho a tener esclavos, como los había tenido antes su padre y el padre de su padre. “La esclavitud ha existido siempre y siempre existirá”.

Sus esclavos, me explicaba Ahmed con convicción, vivían mucho mejor que otros mauritanos que no disponían de recursos propios para subsistir. Como propiedades de su abuelo, eran cuidados y respetados. Todos los días tenían un techo bajo el que guarecerse del infernal sol del desierto, y de las feroces tormentas de arena que, doy fe, puede convertir al padre Sahara en un peligro mortal. Y no les faltaba un plato de comida caliente que llevarse a la boca. Algo que no podían decir muchos otros mauritanos que morían de sed, de hambre o de miseria, libres. “¿Y de que te vale la libertad si no tienes que comer?”.

Estos días la ministra de igualdad Bibiana Aido busca la manera de prohibir los anuncios de prostitución en la prensa española, como Hugo Chavez hizo en Venezuela hace años.  Algunos diarios como Publico o La Razón, más consecuentes con su política contra la esclavitud sexual de las mujeres traficadas, que suponen más del 90% de las mujeres prostituidas en España, ya decidieron hace tiempo, motu proprio, eliminar ese tipo de anuncios de sus páginas.

Resulta paradójico y contradictorio leer en las páginas de cualquier periódico importante columnas de opinión, artículos y reportajes, manifestándose contra la explotación sexual de la mujer, para encontrarte, solo unas páginas más adelante, cientos de anuncios ofertando los servicios sexuales de negritas cachondas, estudiantes ninfómanas, o embarazadas calientes…

A pesar de que la crisis económica ha multiplicado los anuncios de mujeres españolas, empujadas a la prostitución por pura necesidad,  el número de meretrices nacionales en los burdeles españoles continúan siendo anecdótico, en comparación con las latinas, subsaharianas, magrebíes o nórdicas, que llegan todos los días a los prostíbulos españoles, traficadas por las mafias. Y, se pongan como se pongan los puteros, solo hay una forma de definirlas: esclavas sexuales. 

Para los defensores de  la prostitución, el debate es utópico.  “Las putas han existido siempre y siempre existirán”.  Y tienen razón…  como la tiene el abuelo de mi amigo Ahmed,  y  otros muchos  defensores de la tradición, que desde lo alto de su camello y empuñando su fusil, continuará defendiendo para siempre su derecho a tener esclavos…

Antonio Salas

www.antoniosalas.org